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Investigate the world and its dynamic from a bioethic perspective; this knowledge or science must be established from the realities that accompany everything that is involved in the mysterious framework known as 'life'; it must give the possibility to help understand 'the life of the world' (in all its phenomenological expression); it must cover territories that go further than what is scientific or legal. Investigate, enquire, reflect in the context of socio-cultural and political and economic processes from a bioethic perspective. It demands that those who are aware of this interdisciplinary and transdisciplinary knowledge be immersed in the contexts and and its realities, in the cartography of life that has been the routes of various interpretations of the meaning of life. ; Investigar el mundo y sus dinámicas desde la bioética exige que este saber, ciencia o conocimiento se establezca desde las realidades que acompañan a todo aquello que se desenvuelve en el marco del misterio que se llama "vida", que en sus posibilidades de ayudar a comprender el "mundo de la vida" (en toda su expresión fenomenológica) abarque territorios que vayan más allá de lo jurídico y de lo médico exclusivamente. Investigar, indagar, reflexionar en el contexto de los procesos socioculturales y políticoeconómicos desde la bioética demanda que quienes estén al tanto de este saber inter y transdisciplinario estén inmersos en los contextos y sus realidades, en la cartografía de la vida que ha ido marcando rutas de comprensiones diversas de lo que significa vivir. ; Pesquisar o mundo e suas dinâmicas a partir da bioética exige que neste saber ciência ou conhecimento se se estabeleça a partir das realidades que acompanham todo aquilo que se desenvolve no marco do mistério que chama-se de "vida", que em suas possibilidades de ajudar a compreender o "mundo da vida" (em toda sua expressão fenomenológica) abrangendo territórios que vão além do jurídico e do médico exclusivamente. Pesquisar, perguntar, refletindo no contexto dos processos socioculturais e político-econômicos a partir da bioética precisa que aqueles que estejam cientes deste saber interdisciplinar e transdisciplinar estejam imersos nos contextos e suas realidades, na cartografia da vida que tem marcado rotas de varios entendimentos sobre o que significa viver.

In the last decades, the speech about morality and ethics has been nuanced and stimulated, as well as influenced and defined by cultural forces that have been conceived thanks to the sociopolitical, socioeconomic and political-economic system homogenizing the west culture, hybridized by the Latin-American culture. But in the midst of all these dynamics the man must risk his life, either west man, westernized, Asian, African or from any part of the world where the western syndrome of human life is present. To think about life from other schemes different to the westerns is almost impossible because of the same history that has been hatched all over that phenomenon. This section of our magazine Revista Latinoamericana de Bioética it's about rescuing the sense of some west elements that are not only from this culture but also that have been seeped into west-depended cultures; these elements are the ethics of care, solidarity and human dignity, aspects that are part of the study, the progress and the research of bioethics in XXI century context. ; En las últimas décadas, el discurso sobre la moral y la ética ha estado matizado y dinamizado, así como influenciado y definido por las fuerzas culturales que se han gestado gracias al sistema sociopolítico, socioeconómico y político-económico homogeneizador de la cultura occidental, hibridado por la cultura latinoamericana. Pero en medio de todas estas dinámicas el hombre debe jugarse la vida, ya sea occidental, occidentalizado, asiático, africano, o de cualquier parte del mundo donde esté presente el síndrome occidentalizador de la vida humana. Pensar la vida desde otros esquemas que no sean los occidentales es casi imposible por la misma historia que se ha tejido alrededor de dicho fenómeno. Para este apartado de nuestra Revista Latinoamericana de Bioética se trata de rescatar el sentido de algunos elementos occidentales, que posiblemente no son exclusivos de esta cultura, pero que se han ido inmiscuyendo en las culturas occidento-dependientes; estos elementos son la ética del cuidado, la solidaridad y la dignidad humana, aspectos que hacen parte del estudio, el avance y la investigación Bioética en el contexto del siglo XXI. ; Nas últimas décadas, o discurso sobre a moral e a ética tem ficado matizado e dinamizado, assim como influenciado e definido pelas forças culturais que se desenvolveram devido ao sistema sócio-político, socioeconômico e político-econômico homogeneizador da cultura ocidental, hibridizado pela cultura latino-americana. Mas no meio de todas estas dinâmicas o homem debe arriscar sua vida, seja ocidental, ocidentalizada, asiática, africana, ou de qualquer parte do mundo onde esteja presente a síndrome ocidentalizador da vida humana.Pensar na vida a partir de outros sistemas que não sejam os ocidentais é quase impossível pela mesma história que tem sido tecida em torno desse fenômeno. Para esta edição da nossa Revista Latino-Americana de Bioética trata-se de resgatar o sentido de alguns elementos ocidentais, que possivelmente podem não ser exclusivos desta cultura, mas que foram-se aconchegando nas culturas occidento- dependentes; estes elementos são a ética do cuidado, a solidariedade e a dignidade humana, aspectos que fazem parte do estudo, o avance e a pesquisa Bioética no contexto do século XXI.

In this article some early elements of authoritarianism in Latin America are considered, specifically their process within the encomienda system. First, an analysis is made how from there, an authoritarian system started and has taken root in the thinking of Latin American politics. The second section describes some of the contradictions of the democratic process that Latin America has taken on, as a system that is implemented from the local capitalistic middle class, with a scheme that repeats the pattern of authoritarianism. In this respect, emphasis is made of the principles that should tell apart a Democratic State, the meaning of citizenship, the connotation of the capitalist and industrial system, as well as the various dynamics that have helped implement authoritarianism more political than democratic. The main objective is to formulate an investigative approach to what has meant the creation of citizenship, from the context of authoritarianism and democracy in Latin America; all this within the framework of the research document "expressions of intersubjectivity from the relation between education and digital citizenship ", carried out at the Universidad of San Buenaventura, in Bogota. ; En el presente escrito se desarrollan algunos elementos iniciales del autoritarismo en América Latina, específicamente de su proceso dentro del sistema de la encomienda, analizando cómo desde allí se comenzó a implementar un sistema autoritario que se ha enraizado en el pensamiento de las ideas políticas latinoamericanas. En un segundo apartado se exponen algunas de la contradicciones del proceso democratizador que ha asumido América Latina, como un sistema que se implementa desde las burguesías criollas pero con un tinte que en el fondo repite el esquema del autoritarismo. En este sentido se resaltan los principios que deben distinguir a un Estado Democrático, el significado de la ciudadanía, la injerencia del sistema capitalista e industrial, así como las distintas dinámicas que han ayudado a que se implemente más un autoritarismo político que uno democrático. El objetivo fundamental es hacer un acercamiento investigativo a lo que ha significado la construcción de ciudadanía, desde el contexto del autoritarismo y la democracia en América Latina, esto dentro del marco de la investigación "expresiones de la intersubjetividad a partir de la relación educación y ciudadanía digital" llevada a cabo en la Universidad de San Buenaventura-Bogotá ; Neste trabalho desenvolvem-se alguns elementos iniciais do autoritarismo na América Latina, especificamente sobre o processo dentro do sistema da encomenda e analisa-se como a partir daí começou a se estabelecer um sistema autoritário que foi enraizado no pensamento político da latino-americana. Na segunda seção, descrevem-se algumas das contradições do processo democrático que a América Latina assumiu, como um sistema que se desenvolve nas burguesias crioulas, mas com um tom que basicamente repete o padrão do autoritarismo. Neste sentido, destacam-se os princípios que devem distinguir um Estado democrático, o significado de cidadania, a interferência do sistema capitalista e industrial, assim como as várias dinâmicas que ajudaram a que se estabeleça mais um autoritarismo político do que um democrático. O objetivo principal é pesquisar sobre o que significou a construção da cidadania, considerando o contexto do autoritarismo e da democracia na América Latina no âmbito do trabalho de pesquisa "Expressões da intersubjetividade a partir da relação educação e cidadania digital", realizado na Universidade de San Buenaventura, em Bogotá.

En el presente escrito se desarrollan algunos elementos iniciales del autoritarismo en América Latina, específicamente de su proceso dentro del sistema de la encomienda, analizando cómo desde allí se comenzó a implementar un sistema autoritario que se ha enraizado en el pensamiento de las ideas políticas latinoamericanas. En un segundo apartado se exponen algunas de la contradicciones del proceso democratizador que ha asumido América Latina, como un sistema que se implementa desde las burguesías criollas pero con un tinte que en el fondo repite el esquema del autoritarismo. En este sentido se resaltan los principios que deben distinguir a un Estado Democrático, el significado de la ciudadanía, la injerencia del sistema capitalista e industrial, así como las distintas dinámicas que han ayudado a que se implemente más un autoritarismo político que uno democrático. El objetivo fundamental es hacer un acercamiento investigativo a lo que ha significado la construcción de ciudadanía, desde el contexto del autoritarismo y la democracia en América Latina, esto dentro del marco de la investigación "expresiones de la intersubjetividad a partir de la relación educación y ciudadanía digital" llevada a cabo en la Universidad de San Buenaventura-Bogotá

Investigate the world and its dynamic from a bioethic perspective; this knowledge or science must be established from the realities that accompany everything that is involved in the mysterious framework known as 'life'; it must give the possibility to help understand 'the life of the world' (in all its phenomenological expression); it must cover territories that go further than what is scientific or legal. Investigate, enquire, reflect in the context of socio-cultural and political and economic processes from a bioethic perspective. It demands that those who are aware of this interdisciplinary and transdisciplinary knowledge be immersed in the contexts and and its realities, in the cartography of life that has been the routes of various interpretations of the meaning of life. ; Investigar el mundo y sus dinámicas desde la bioética exige que este saber, ciencia o conocimiento se establezca desde las realidades que acompañan a todo aquello que se desenvuelve en el marco del misterio que se llama "vida", que en sus posibilidades de ayudar a comprender el "mundo de la vida" (en toda su expresión fenomenológica) abarque territorios que vayan más allá de lo jurídico y de lo médico exclusivamente. Investigar, indagar, reflexionar en el contexto de los procesos socioculturales y políticoeconómicos desde la bioética demanda que quienes estén al tanto de este saber inter y transdisciplinario estén inmersos en los contextos y sus realidades, en la cartografía de la vida que ha ido marcando rutas de comprensiones diversas de lo que significa vivir. ; Pesquisar o mundo e suas dinâmicas a partir da bioética exige que neste saber ciência ou conhecimento se se estabeleça a partir das realidades que acompanham todo aquilo que se desenvolve no marco do mistério que chama-se de "vida", que em suas possibilidades de ajudar a compreender o "mundo da vida" (em toda sua expressão fenomenológica) abrangendo territórios que vão além do jurídico e do médico exclusivamente. Pesquisar, perguntar, refletindo no contexto dos processos socioculturais e político-econômicos a partir da bioética precisa que aqueles que estejam cientes deste saber interdisciplinar e transdisciplinar estejam imersos nos contextos e suas realidades, na cartografia da vida que tem marcado rotas de varios entendimentos sobre o que significa viver.

In this article some early elements of authoritarianism in Latin America are considered, specifically their process within the encomienda system. First, an analysis is made how from there, an authoritarian system started and has taken root in the thinking of Latin American politics. The second section describes some of the contradictions of the democratic process that Latin America has taken on, as a system that is implemented from the local capitalistic middle class, with a scheme that repeats the pattern of authoritarianism. In this respect, emphasis is made of the principles that should tell apart a Democratic State, the meaning of citizenship, the connotation of the capitalist and industrial system, as well as the various dynamics that have helped implement authoritarianism more political than democratic. The main objective is to formulate an investigative approach to what has meant the creation of citizenship, from the context of authoritarianism and democracy in Latin America; all this within the framework of the research document "expressions of intersubjectivity from the relation between education and digital citizenship ", carried out at the Universidad of San Buenaventura, in Bogota. ; En el presente escrito se desarrollan algunos elementos iniciales del autoritarismo en América Latina, específicamente de su proceso dentro del sistema de la encomienda, analizando cómo desde allí se comenzó a implementar un sistema autoritario que se ha enraizado en el pensamiento de las ideas políticas latinoamericanas. En un segundo apartado se exponen algunas de la contradicciones del proceso democratizador que ha asumido América Latina, como un sistema que se implementa desde las burguesías criollas pero con un tinte que en el fondo repite el esquema del autoritarismo. En este sentido se resaltan los principios que deben distinguir a un Estado Democrático, el significado de la ciudadanía, la injerencia del sistema capitalista e industrial, así como las distintas dinámicas que han ayudado a que se implemente más un autoritarismo político que uno democrático. El objetivo fundamental es hacer un acercamiento investigativo a lo que ha significado la construcción de ciudadanía, desde el contexto del autoritarismo y la democracia en América Latina, esto dentro del marco de la investigación "expresiones de la intersubjetividad a partir de la relación educación y ciudadanía digital" llevada a cabo en la Universidad de San Buenaventura-Bogotá ; Neste trabalho desenvolvem-se alguns elementos iniciais do autoritarismo na América Latina, especificamente sobre o processo dentro do sistema da encomenda e analisa-se como a partir daí começou a se estabelecer um sistema autoritário que foi enraizado no pensamento político da latino-americana. Na segunda seção, descrevem-se algumas das contradições do processo democrático que a América Latina assumiu, como um sistema que se desenvolve nas burguesias crioulas, mas com um tom que basicamente repete o padrão do autoritarismo. Neste sentido, destacam-se os princípios que devem distinguir um Estado democrático, o significado de cidadania, a interferência do sistema capitalista e industrial, assim como as várias dinâmicas que ajudaram a que se estabeleça mais um autoritarismo político do que um democrático. O objetivo principal é pesquisar sobre o que significou a construção da cidadania, considerando o contexto do autoritarismo e da democracia na América Latina no âmbito do trabalho de pesquisa "Expressões da intersubjetividade a partir da relação educação e cidadania digital", realizado na Universidade de San Buenaventura, em Bogotá.

In the last decades, the speech about morality and ethics has been nuanced and stimulated, as well as influenced and defined by cultural forces that have been conceived thanks to the sociopolitical, socioeconomic and political-economic system homogenizing the west culture, hybridized by the Latin-American culture. But in the midst of all these dynamics the man must risk his life, either west man, westernized, Asian, African or from any part of the world where the western syndrome of human life is present. To think about life from other schemes different to the westerns is almost impossible because of the same history that has been hatched all over that phenomenon. This section of our magazine Revista Latinoamericana de Bioética it's about rescuing the sense of some west elements that are not only from this culture but also that have been seeped into west-depended cultures; these elements are the ethics of care, solidarity and human dignity, aspects that are part of the study, the progress and the research of bioethics in XXI century context. ; En las últimas décadas, el discurso sobre la moral y la ética ha estado matizado y dinamizado, así como influenciado y definido por las fuerzas culturales que se han gestado gracias al sistema sociopolítico, socioeconómico y político-económico homogeneizador de la cultura occidental, hibridado por la cultura latinoamericana. Pero en medio de todas estas dinámicas el hombre debe jugarse la vida, ya sea occidental, occidentalizado, asiático, africano, o de cualquier parte del mundo donde esté presente el síndrome occidentalizador de la vida humana. Pensar la vida desde otros esquemas que no sean los occidentales es casi imposible por la misma historia que se ha tejido alrededor de dicho fenómeno. Para este apartado de nuestra Revista Latinoamericana de Bioética se trata de rescatar el sentido de algunos elementos occidentales, que posiblemente no son exclusivos de esta cultura, pero que se han ido inmiscuyendo en las culturas occidento-dependientes; estos elementos son la ética del cuidado, la solidaridad y la dignidad humana, aspectos que hacen parte del estudio, el avance y la investigación Bioética en el contexto del siglo XXI. ; Nas últimas décadas, o discurso sobre a moral e a ética tem ficado matizado e dinamizado, assim como influenciado e definido pelas forças culturais que se desenvolveram devido ao sistema sócio-político, socioeconômico e político-econômico homogeneizador da cultura ocidental, hibridizado pela cultura latino-americana. Mas no meio de todas estas dinâmicas o homem debe arriscar sua vida, seja ocidental, ocidentalizada, asiática, africana, ou de qualquer parte do mundo onde esteja presente a síndrome ocidentalizador da vida humana.Pensar na vida a partir de outros sistemas que não sejam os ocidentais é quase impossível pela mesma história que tem sido tecida em torno desse fenômeno. Para esta edição da nossa Revista Latino-Americana de Bioética trata-se de resgatar o sentido de alguns elementos ocidentais, que possivelmente podem não ser exclusivos desta cultura, mas que foram-se aconchegando nas culturas occidento- dependentes; estes elementos são a ética do cuidado, a solidariedade e a dignidade humana, aspectos que fazem parte do estudo, o avance e a pesquisa Bioética no contexto do século XXI.

Bioethics is called to perform a comprehensive exercise, which allows it to identify elements of health around the dynamics of medical practice and public health. It is also important to position oneself from the theoretical, conceptual and empirical understanding of the human right to health, without losing sight of the fact that its starting point is social realities. It must take into account that in the meantime the field of policy moves forward into health, within the particular sphere framework (clinical-medical) or collective (public - community health).From the concept of public - community health, we aim to place health at the center of social justice, without neglecting the context and its dynamics of implementation of bioethical systems, tackled from an analysis of the international context, Latin American until we reach the national sphere. It is necessary to include in this understanding specific aspects of the diversity, difference, multiculturality, socioeconomic and political conditions of health care in the context of the dizzying advance of science and technology of our society; which are also intertwined with conscience and moral action characteristic of a society that is in crisis due to the emergence of neo-conservatives and ethical relativisms that affect a hermeneutic of bioethical phenomenology. ; La bioética está llamada a realizar un ejercicio comprensivo, que le permita identificar elementos propios de la salud en torno a las dinámicas del ejercicio médico y la salud pública. Es importante, asimismo, que se posicione desde la comprensión teórica, conceptual y empírica del derecho humano a la salud, sin perder de vista que su punto de partida son las realidades sociales, y debe tener en cuenta que mientras tanto avanza el campo de la política en salud, en el marco de la esfera individual (clínica-médica) o colectiva (salud pública-comunitaria).Desde el concepto de salud pública-comunitaria, se pretende situar a la salud en el centro de la justicia social, sin dejar de lado el contexto y sus dinámicas de implementación de los sistemas bioéticos, abordados desde un análisis del contexto internacional, latinoamericano hasta llegar a la esfera nacional. Es necesario incluir en esta comprensión aspectos propios de la diversidad, diferencia, multiculturalidad, condiciones socioeconómicas y políticas de la atención en salud, en el contexto propio del avance vertiginoso de la ciencia y la tecnología propia de nuestra sociedad, que además se entremezclan con la conciencia y acción moral propias de una sociedad que se encuentra en crisis por la emergencia de neoconservadurismos y relativismos éticos que afectan una hermenéutica de la fenomenología bioética ; A Bioética é chamada para executar um exercício compreensivo que lhe permita identificar elementos próprios da saúde perante as dinâmicas da prática médica e a saúde pública. É importante, também, que seja posicionado a partir do entendimento teórico, conceitual e empírica do direito humano à saúde, sem perder de vista que o seu ponto de partida são as realidades sociais, e deve ter em conta que, enquanto avança o campo da política em saúde no contexto da esfera individual (clínica-médica) ou coletiva (saúde pública-comunitária).Desde o conceito de saúde pública-comunitária, quer-se colocar a saúde no centro da justiça social, sem descurar o contexto e suas dinâmicas de implementação dos sistemas bioéticos, abordados a partir de uma análise do contexto internacional, latino-americano até chegar ao nível nacional. É necessário incluir neste entendimento aspectos específicos da diversidade, diferença, multiculturalidade, condições socioeconômicas e políticas dos cuidados de saúde, no contexto adequado do vertiginoso avanço da ciência e da tecnologia próprio da nossa sociedade, que também se misturam com a própria consciência e a ação moral própria de uma sociedade que está em crise pelo surgimento de neoconservadorismos e relativismos éticos que afetam uma hermenêutica de fenomenologia bioética.

The editorial process of Latin American Journal of Bioethics has been a dynamic work, characterized by the flow of articles dealing with life and its difficulties traced with the bio1-medical, bio-legal, bio-philosophical, among other issues that have concerned to bioethicists, academics and intellectuals interested in disclosing how important is the meaning of the sense of life. Nuance speech from two poles: a moralistic, speculative and dogmatic ethicist who forgets reality; other, skeptical, relativistic (which also falls into disciplinary dogmatism, epistemological and "ethical"), pragmatic and immediatist. Two poles that in bioethical discussions have not allowed to this inter and transdisciplinary field to see its real value and meaning within the anthropological, sociological, ecological, environmental, political and economic fields, operators and drivers of dynamic processes in the constitution of the humanity, subjectivity and contemporary intersubjectivity.__________________________________1 The prefix "bio" is understood as the task of an ethical and moral judge that makes bioethics, leaving aside its etymological origin "life". ; El proceso editorial de la Revista Latinoamericana de Bioética ha sido un trabajo dinámico, caracterizado por el flujo de artículos que versan sobre la vida y sus avatares matizados con lo bio[1]-médico, bio-jurídico, bio-filosófico, entre otros temas que han preocupado a bioeticistas, académicos e intelectuales interesados en divulgar lo importante que es resignificar el sentido de la vida, pero matizado el discurso desde dos polos: uno moralista, eticista especulativo y dogmático que se olvida de la realidad; otro, escéptico, relativista (que también cae en un dogmatismo disciplinar, epistemológico y "ético"), pragmático e inmediatista. Dos polos que en las discusiones bioéticas no han permitido a este campo inter y transdisciplinar hacer ver su verdadero valor y sentido dentro de los campos antropológicos, sociológicos, ecológicos, medio-ambientales, políticos y económicos gestores e impulsores de procesos dinámicos en la constitución de la humanidad, la subjetividad e intersubjetividad contemporánea.En este contexto característico del discurso bioético, cabe preguntarse ¿crisis de la bioética o bioética de la crisis?[1] El prefijo "bio" se comprende como la tarea de juez ético-moralista que realiza la bioética, dejando de lado su origen etimológico "vida". ; O processo editorial da Revista Latinoamericana de Bioética tem sido uma trabalhodinâmico, caracterizado pelo fluxo de artigos que tratam sobre a vida e seus avatares matizados com o bio-médico, bio-jurídico, bio-filosófico, entre outros temas que têm preocupado a bioeticistas, acadêmicos e intelectuais interessados em difundir o importante que é repensar o sentido da vida, más matizando o discurso a partir de dois polos: um moralista, éticista especulativo e dogmático que se esquece da realidade; outro, cético, relativista (que também cai num dogmatismo disciplinar, epistemológico e "ético"), pragmático e imediatista. Dois polos que nas discussões bioéticas não têm permitido a este campo inter e transdisciplinar fazer ver o seu verdadeiro valor e sentido dentro dos campos antropológicos, sociológicos, ecológicos, políticos, meio ambientais e econômicos, gestores e impulsores de processos dinâmicos na constituição da humanidade a subjetividade e intersubjetividade contemporânea.

This paper describes the methodological strategies and instruments of approachment based on empirical studies on emotions in men. We develop a narrative review in stages as follows: a) search question b) bibliographic search, c) recovery of studies without design limits, d) systematization of data, e) choice of studies, f) primary analysis, and g) evaluation and final thematic analysis. Databases such as Annual Reviews, Cambridge Collection, EBSCO, Academic One File Unique, Emmerald, Global Issues in Context, Informe Académico, Ingenta Connect, Jstor, Eric, Lippincott Williams & Wolkins, ProQuest, Science Direct, Scopus, Web of Science, Wiley and SciELO, were consulted in English, Portuguese and Spanish, with deadline June 2016, after validation of the descriptors of DeCS Health Sciences. 33 documents were identified, in which ethnography, grounded theory, and discourse analysis were the most used designs. Six studies do not report design. The interview is the most used technique combined with observation and participant observation. Findings show that qualitative methods are the most frequent instruments of research used in studies of emotions in men.

Bioethics is called to perform a comprehensive exercise, which allows it to identify elements of health around the dynamics of medical practice and public health. It is also important to position oneself from the theoretical, conceptual and empirical understanding of the human right to health, without losing sight of the fact that its starting point is social realities. It must take into account that in the meantime the field of policy moves forward into health, within the particular sphere framework (clinical-medical) or collective (public - community health).From the concept of public - community health, we aim to place health at the center of social justice, without neglecting the context and its dynamics of implementation of bioethical systems, tackled from an analysis of the international context, Latin American until we reach the national sphere. It is necessary to include in this understanding specific aspects of the diversity, difference, multiculturality, socioeconomic and political conditions of health care in the context of the dizzying advance of science and technology of our society; which are also intertwined with conscience and moral action characteristic of a society that is in crisis due to the emergence of neo-conservatives and ethical relativisms that affect a hermeneutic of bioethical phenomenology. ; La bioética está llamada a realizar un ejercicio comprensivo, que le permita identificar elementos propios de la salud en torno a las dinámicas del ejercicio médico y la salud pública. Es importante, asimismo, que se posicione desde la comprensión teórica, conceptual y empírica del derecho humano a la salud, sin perder de vista que su punto de partida son las realidades sociales, y debe tener en cuenta que mientras tanto avanza el campo de la política en salud, en el marco de la esfera individual (clínica-médica) o colectiva (salud pública-comunitaria).Desde el concepto de salud pública-comunitaria, se pretende situar a la salud en el centro de la justicia social, sin dejar de lado el contexto y sus dinámicas de implementación de los sistemas bioéticos, abordados desde un análisis del contexto internacional, latinoamericano hasta llegar a la esfera nacional. Es necesario incluir en esta comprensión aspectos propios de la diversidad, diferencia, multiculturalidad, condiciones socioeconómicas y políticas de la atención en salud, en el contexto propio del avance vertiginoso de la ciencia y la tecnología propia de nuestra sociedad, que además se entremezclan con la conciencia y acción moral propias de una sociedad que se encuentra en crisis por la emergencia de neoconservadurismos y relativismos éticos que afectan una hermenéutica de la fenomenología bioética ; A Bioética é chamada para executar um exercício compreensivo que lhe permita identificar elementos próprios da saúde perante as dinâmicas da prática médica e a saúde pública. É importante, também, que seja posicionado a partir do entendimento teórico, conceitual e empírica do direito humano à saúde, sem perder de vista que o seu ponto de partida são as realidades sociais, e deve ter em conta que, enquanto avança o campo da política em saúde no contexto da esfera individual (clínica-médica) ou coletiva (saúde pública-comunitária).Desde o conceito de saúde pública-comunitária, quer-se colocar a saúde no centro da justiça social, sem descurar o contexto e suas dinâmicas de implementação dos sistemas bioéticos, abordados a partir de uma análise do contexto internacional, latino-americano até chegar ao nível nacional. É necessário incluir neste entendimento aspectos específicos da diversidade, diferença, multiculturalidade, condições socioeconômicas e políticas dos cuidados de saúde, no contexto adequado do vertiginoso avanço da ciência e da tecnologia próprio da nossa sociedade, que também se misturam com a própria consciência e a ação moral própria de uma sociedade que está em crise pelo surgimento de neoconservadorismos e relativismos éticos que afetam uma hermenêutica de fenomenologia bioética.

The editorial process of Latin American Journal of Bioethics has been a dynamic work, characterized by the flow of articles dealing with life and its difficulties traced with the bio1-medical, bio-legal, bio-philosophical, among other issues that have concerned to bioethicists, academics and intellectuals interested in disclosing how important is the meaning of the sense of life. Nuance speech from two poles: a moralistic, speculative and dogmatic ethicist who forgets reality; other, skeptical, relativistic (which also falls into disciplinary dogmatism, epistemological and "ethical"), pragmatic and immediatist. Two poles that in bioethical discussions have not allowed to this inter and transdisciplinary field to see its real value and meaning within the anthropological, sociological, ecological, environmental, political and economic fields, operators and drivers of dynamic processes in the constitution of the humanity, subjectivity and contemporary intersubjectivity.__________________________________1 The prefix "bio" is understood as the task of an ethical and moral judge that makes bioethics, leaving aside its etymological origin "life". ; El proceso editorial de la Revista Latinoamericana de Bioética ha sido un trabajo dinámico, caracterizado por el flujo de artículos que versan sobre la vida y sus avatares matizados con lo bio[1]-médico, bio-jurídico, bio-filosófico, entre otros temas que han preocupado a bioeticistas, académicos e intelectuales interesados en divulgar lo importante que es resignificar el sentido de la vida, pero matizado el discurso desde dos polos: uno moralista, eticista especulativo y dogmático que se olvida de la realidad; otro, escéptico, relativista (que también cae en un dogmatismo disciplinar, epistemológico y "ético"), pragmático e inmediatista. Dos polos que en las discusiones bioéticas no han permitido a este campo inter y transdisciplinar hacer ver su verdadero valor y sentido dentro de los campos antropológicos, sociológicos, ecológicos, medio-ambientales, políticos y económicos gestores e impulsores de procesos dinámicos en la constitución de la humanidad, la subjetividad e intersubjetividad contemporánea.En este contexto característico del discurso bioético, cabe preguntarse ¿crisis de la bioética o bioética de la crisis?[1] El prefijo "bio" se comprende como la tarea de juez ético-moralista que realiza la bioética, dejando de lado su origen etimológico "vida". ; O processo editorial da Revista Latinoamericana de Bioética tem sido uma trabalhodinâmico, caracterizado pelo fluxo de artigos que tratam sobre a vida e seus avatares matizados com o bio-médico, bio-jurídico, bio-filosófico, entre outros temas que têm preocupado a bioeticistas, acadêmicos e intelectuais interessados em difundir o importante que é repensar o sentido da vida, más matizando o discurso a partir de dois polos: um moralista, éticista especulativo e dogmático que se esquece da realidade; outro, cético, relativista (que também cai num dogmatismo disciplinar, epistemológico e "ético"), pragmático e imediatista. Dois polos que nas discussões bioéticas não têm permitido a este campo inter e transdisciplinar fazer ver o seu verdadeiro valor e sentido dentro dos campos antropológicos, sociológicos, ecológicos, políticos, meio ambientais e econômicos, gestores e impulsores de processos dinâmicos na constituição da humanidade a subjetividade e intersubjetividade contemporânea.

This article proposes as a transversal axis the analysis of masculinity in unemployed men with families. The aim of this article is to analyse the connotations of field, habitus and capitals based on the narratives of unemployed men with families. In order to answer this question, an interpretative paradigm research with an exploratory multiple qualitative case study design with seven lower middle-class men from Bogotá, Colombia, is proposed. By means of a semi-structured biographical interview in which categorical analysis was carried out after axial coding. In the results, the hegemonic expectations of the male gender are recognised as explicit, which are linked to the ideal of well-being that cannot be fulfilled. Social class is dynamic, maintaining constructed fields and hegemonic gender habitus apprehended and stripped of symbolic capital. These conditions together reveal that masculinity is constructed on the basis of hegemonic expectations of what is expected of men within the social structure. It generates tension to assume the change of the field, habitus and capitals at the moment of unemployment.

This article aims to identify the content and organization of social representations about the concept of emotions and masculinity of young Bogota men, from a qualitative study design in the light of social representations through associative techniques such as free listings and questionnaires. In comparison by pairs to 20 young men with employment in Bogotá, Colombia, by means of proactive sampling and convenience, the analysis was carried out in the light of graph theory, after identifying the distance index. It was found that the social representation of the emotion concept is related to a feeling associated to success and motivation, as well as to emotional expressions such as: anger, joy, sadness and happiness. The masculinity concept is permeated by hegemonic elements, linked to strength, power, domination and manhood, related to responsibility and work. It is concluded that the social representation of the concepts of masculinity and emotion is diverse, it is reconciled in several peripheral elements which can be fractured and generate mobility in social representation recognizing the mandates of hegemonic masculinity and male stereotypes.